ИЗРАИЛЬ: ПЕРВЕНЕЦ БОЖИЙ

Будучи председателем организации «Христиане за Израиль» в Голландии, и являясь президентом международной организации «Христиане за Израиль», мне на протяжении многих лет приходилось очень часто проповедовать об Израиле, основываясь на Библии. Иногда люди спрашивают меня: «Почему ты так заинтересован в Израиле и в Еврейском народе? Может это у тебя такое хобби – как коллекционирование марок или игра в гольф? Почему именно Израиль? Что такого особенного в этом Израиле?»

А я всегда отвечаю: «Я надеюсь, что чувство, которое я испытываю к Израилю, похоже на то, что Бог чувствует по отношению к Израилю. Бог любит Израиль. Иисус любит Израиль. Так говорит Библия. Поскольку я люблю Иисуса, и знаю, что Он меня любит, я не могу не любить народ, который любит Он».

Особенное отношение к Израилю начало зарождаться во мне, когда один пожилой брат сказал: «Знаешь, есть христиане, которые любят «мертвых» евреев». Я сначала не понял его: «Что ты имеешь ввиду?». Тогда он объяснил: «Да, они любят евреев прошлого – Моисея, Иисуса Навина, Исаию, Иеремию, Давида, Павла, Петра, Иоанна и многих других. Евреев, о которых написано в Библии. Евреев, которые давно умерли. Есть также христиане, которые любят еще не родившихся евреев – поколение евреев, которое будет жить в пророческом будущем, когда Израиль станет центром земли, а Иерусалим будет городом, из которого будет проистекать мир и наполнять всю землю». Этот человек закончил со страстью в голосе: «Но кто же сегодня на стороне евреев? Кто будет любить их во имя Иисуса? Кто встанет на их сторону и поддержит их в битве, когда весь мир ополчится против них? Кто будет говорить в церквях, призывая покаяться в ужасном прошлом? Кто будет перечитывать Писания, стараясь выяснить, какова же на самом деле взаимосвязь Израиля и Церкви? Как насчет нашего пророческого будущего вместе? Церковь и Израиль могут иметь сильные расхождения во мнении – кем же на самом деле является еврей Иисус -  но эти расхождения ничего не значат для сил тьмы. Эти силы ненавидят и христиан и евреев – два Божьих народа, которые верят в одного Бога, поэтому они будут преследовать христиан, верящих в Библию так же, как гонят евреев и выступают против Израиля. Это ясно отображено в истории».

Это ошеломило меня и заставило задуматься. Я начал искать ответы на вопросы: «Что же Бог собирается делать с Израилем? Неужели Израиль все еще нужен Богу? Даже когда подавляющее большинство евреев не приняли Иисуса как своего Мессию и как Сына Божия?» Эти вопросы подтолкнули меня к перечитыванию Писаний, как Старого, так и Нового Заветов – Божьего Слова, которое Он явил еврейскому народу, и которое заслуживает полного доверия.

Моим первым открытием стал любопытный факт – тогда как Господь Иисус является Божьим единственным единородным Сыном(Иоанна 1:14) , Израиль является Божьим первенцем. Когда сыны Израиля находились в порабощении и притеснении в Египте, а фараон отказался отпустить их, постоянно увеличивая невзгоды и лишения, чтобы уменьшить их численность, Моисей и его брат Аарон пришли к фараону с таким посланием: «Так говорит Господь (Бог Еврейский): Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего» (исход 4:22-23). Именно это и произошло во время десятой казни, которая постигла Египтян.

«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота». (исход 12:29)

Отказ отпустить Божьего первенца стоил Египтянам их первенцев, как Бог и предупреждал.

Бог любит еврейский народ, как отец любит своего ребенка. Пророк Осия описал Божьи эмоции в своем Плаче, который начинается следующими словами: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего».(Осия 11:1) Бог говорит об Израиле, как Отец о Своем провинившемся сыне, проявляя противоречивые эмоции, от нежной любви до сильного гнева, которые может переживать только отец. Каждый кто имеет собственных детей, понимает эти эмоции. Вы любите своих детей, и готовы ради них на все, но их поведение заставляет вас кипеть от негодования! И тогда вы можете говорить с ними сурово, строго, резко, предупреждая о последствиях, потому что вы видите, к каким ужасным результатам, в конце концов, может привести их поведение, если они будут продолжать в том же духе. Вы стараетесь исправить их словами, а иногда и делами, исключительно потому, что любите и заботитесь о них. Как говорится в старой голландской пословице: «Если они не в состоянии услышать, они должны прочувствовать!»

Здесь отчетливо слышен гнев отца, когда он говорит: «Звали их, а они уходили прочь от лица их(в англ. переводе – «Чем больше Я звал народ Израиля, тем дальше уходили они от меня» - примечание переводчика): приносили жертву Валам (идолам – примечание автора) и кадили истуканам». «Я сделал для моего сына всё, что мог, - говорит Бог. «Я Сам приучал Ефрема (так Бог ласково называет Израиль) ходить», совсем как отец учит своего маленького ребенка первым шагам, «носил его на руках Своих», совсем как отец ребенка, который учится ходить. Ребенок споткнулся и упал, но отец берет его на руки и утешает. Однако «они не сознавали (или не распознали), что Я врачевал их!» - говорит Господь.(Осия 11:2,3) «Я обвязывал их раны и обрабатывал ссадины, так же, как это сделал бы любой земной отец. Но были ли они благодарны? Нет!»

«Узами человеческими влек Я их, узами любви.» Так же, как и земные родители, Бог любыми средствами выражал Свою любовь, чтобы вернуть Свой народ Себе. «Я снял ярмо с шеи их и питал их». Когда волы впряжены в плуг, у них на шее ярмо. Подобно запряженным волам, люди были в рабстве в Египте. Они были рабами, которыми управляли, как хотели. Но Бог сломал ярмо, которое держало их в упряжке, и освободил Свой народ от рабства и от притеснителей. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю, и ввел их в пустыню. (Исход 13:14) Но и там Бог восполнял все их нужды, обеспечивая их манной с небес, и водой из скалы. Он вел их от привала к привалу, от оазиса к оазису. Он даже дал им мясо, послав перепелов. (Исход 16-17:7) «Я ласково подкладывал пищу им» (Осия 11:4).

Но потом мы различаем нотки гнева в Его голосе. Они хотят вернуться в Египет? Назад в рабство! Именно этого они и заслуживают, неблагодарные! «Не возвратится он в Египет, но Асур – он будет царем его». То, что делали Ассирийцы с пленными, слишком ужасно, чтобы описывать на бумаге, но Ассирийские цари хотели обессмертить свои ужасные деяния и высекли это в камне. Именно к Ассирийцам, в конце концов, попали в плен десять колен Израилевых, (4Царств 17:23) «потому что они не захотели обратиться ко Мне. И падет меч на города его, и истребит затворы его, и пожрет их за умыслы их». «В том, что произошло, они могут винить только себя и свое поведение», - говорит Бог. «Народ мой закоснел в отпадении от Меня». (Осия 11:5-7а)

Осия, пророк, также добавляет от себя: «И хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно». (Осия 11:7б)

Зеница Божьего ока

Но снова чувство любви возобладало в сердце Отца. Вы же не можете продолжать вести себя холодно и беспристрастно? Что бы ни сделал ваш ребенок, ваш сын, он все еще ваш сын. Поэтому Бог говорит: «Как поступлю с тобою, Ефрем? Как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Адмою, сделаю ли тебе, что Севоиму? (Адма и Севоим были города у Мертвого моря, истребленные вместе с Содомом и Гоморрой огнем, который ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей(Второзаконие 29:23))». «Неужели Я могу сотворить это моему первородному сыну?» - спрашивает Бог. «Да, я буду наказывать его. Но отвергнуть его? Никогда!» Может ли мальчик не всегда оставаться вашим сыном, вашим первенцем, вашим собственным ребенком? «Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я  Бог, а не человек; среди тебя Святый». (Осия 11:8-9)

В отличии от Бога, люди могут поступать очень жестоко. Поступки народов, которые выступили против Божьего первородного сына, Израиля, были жестоки. Говоря от имени Божьего, пророк Захария провозгласил: «И великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло».(Захария 1:15) «Я знаю, как найти эти народы! Я буду судить эти народы! Великий суд Божий неминуемо придет на них, и Господь будет судить их согласно тому, что сделали они Израилю, потому что Израиль – зеница ока Его».(Захария 2:8-9)

Глаз – наиболее чувствительная часть тела. Достаточно просто щелкнуть пальцами возле глаза, чтобы человек отшатнулся. Когда режиссеры фильмов ужасов намерены действительно шокировать зрителей, они знают, что действует безотказно: они увечат глаза, иногда даже выкалывают их острыми предметами или режут лезвием. И если Израиль – зеница ока Божьего, то, как вы считаете, сможет ли Бог игнорировать нападки на Израиль? Будет ли Он игнорировать холокост, когда было уничтожено шесть миллионов евреев, из которых полтора миллиона были дети? Нет, вне всякого сомнения, над этими народами будет совершен суд. Одна из ведущих немецких теологов философского течения «Бог мертв» - Дороти Соль – как-то сказала: «Со времен существования Освенцима я потеряла веру в Бога». Раввин ответил на это: «Со времен существования Освенцима я потерял веру в человека, и теперь верю только в Бога».

В Захарии 2:8 находится предупреждение для всех народов, которые грабили и разоряли Израиль: «…касающийся вас(Израиля) касается зеницы ока Его. И вот, я подниму руку Мою на них». Нападая на Израиль, мы не просто прикоснулись к зенице Его ока; мы нанесли Богу удар прямо в глаз, мы разрезали Его зрачок, Его возлюбленный народ, на части.

«Ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога». (Второзаконие32:9-12)

Наказывать Израиль? Да! Но уничтожить Израиль навсегда? Никогда! «Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я Бог, а не человек; среди тебя Святый; Я не войду в город. Вслед Господа пойдут они; как лев, Он даст глас свой, и встрепенутся к Нему сыны с запада».(Осия 11:10) Осия сказал: «с запада». То есть, не из Вавилонского или Ассирийского пленения, потому что эти страны, отталкиваясь от местоположения Израиля, находятся на востоке и на севере. «Встрепенутся из Египта, (который располагается на юге; но также имеется в виду любое место порабощения в любой точке мира) как птицы, и из земли Ассирийской, (то есть с востока) как голуби, и вселю их в домы их, говорит Господь». (Осия 11:11) Мы могли наблюдать, как это происходит на протяжении последних ста лет.

Израиль – Божий первенец. Само существование Израиля является чудом, потому что Исаак родился, когда Авраам уже был слишком стар, и Сарра не могла иметь детей из-за своего преклонного возраста. Сам Бог дал жизнь своему первенцу,(Бытие 17:17; 18:11) сотворил народ для Своего имени, Божий народ, через который Он явил бы Себя всему миру. Много раз на протяжении своей истории они были наказаны, но были ли они полностью покинуты и отвергнуты? Никогда!

И сейчас Израиль возвращается в землю, о которой Бог клялся в вечном завете, обещая дать ее евреям, дать землю Ханаанскую в удел наследия их.(Псалом 104:7-11) Бог действительно любит Израиль.

Бог действительно любит Израиль

Основа взаимоотношений между Богом и Израилем – Любовь. И исключительно из-за этой любви Бог заключил заветы с Израилем и подтвердил их клятвою. «…Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, - ибо вы малочисленнее всех народов, - но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою( и мышцею высокою) и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет свой ( в англ. переводе – «хранит Свой ЗАВЕТ ЛЮБВИ») и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов». (Второзаконие 7:7-9а)

Божья ЛЮБОВЬ к Израилю сравнивается с отношениями между отцом и сыном, а также с взаимоотношениями мужа и жены. Иеремия одновременно использует эти два примера взаимоотношений «отец – сын» и «муж – жена» для иллюстрации Божьих взаимоотношений с Израилем: «…И говорил Я: как поставлю тебя в число детей и дам тебе вожделенную землю, прекраснейшее наследие множества народов? И сказал: ты будешь называть Меня отцом твоим и не отступишь от Меня. Но поистине, как жена вероломно изменяет другу своему, так вероломно поступили со мною вы, дом Израилев, говорит Господь». (Иеремия 3:19-20)

Попробуйте объяснить ЛЮБОВЬ! Почему мужчина влюбляется в женщину и женится на ней? Не потому ли, что он уверен: его жена – самая красивая женщина на земле? Или потому, что он считает, что из его жены получится отличная мать для его детей? Или потому, что его избранница богата? Или наоборот, потому что она бедна, и он влюбляется из-за сострадания? Или потому, что… ?

Рациональные причины не могут объяснить таинство любви. Это дар от Бога. «…потому что Бог есть любовь…» - так написано в 1 Иоанна 4:8б. Теологи прошлого говорили, что «у Бога на всё Свои причины». Он любит потому, что Он любит. Он избирает потому, что Он избирает. Но всегда делает это для того, чтобы благословить. Он избрал Израиль для того, чтобы сделать его благословением для всех народов земли – чтобы явить Себя миру через Свой народ, Израиль.

«…и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал (вас) потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою своею из Египта, чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно…» (Второзаконие 4:37-38) «…ибо они не мечем своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним…». (Псалом 43:4)

По причине того, что Израиль является Божьим сыном, Израиль имеет полное право называть Бога «Отцом».

«…Только Ты – Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш»…». (Исаия 63:16) «…Но ныне, Господи, Ты – Отец наш…». (Исаия 64:8а)

Иисус учил Своих друзей – евреев молиться следующим образом: «…Отче наш, сущий на небесах…». (Матфея 6:9)

Израиль – Божий первенец, а Иисус – Божий единственный единородный Сын.

Эта аналогия между Иисусом и Израилем просто поражает.

Когда мы читаем у пророка Осии 11:1: «…из Египта вызвал сына Моего…», как христиане, мы сразу же вспоминаем Матфея 2:13-15: «Когда же они (волхвы) отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего».

Некоторые теологи говорят: «Все пророчества Ветхого Завета исполнились в Иисусе». Но что значит «исполнились»? Это значит, что путь Иисуса – это путь Израиля, а путь Израиля – это путь Иисуса. Иисус – великий Сын Израиля. Они неразрывно связаны. Иисус – вершина Израиля. Он исполняет все то, что связанно с избранием Израиля. Он демонстрирует Божью вечную преданность Израилю, хотя избрание означает страдания в этом мире, который одержим демонами и управляем грехом. Страдания Израиля – Его страдания. Освобождение Израиля от рабства и притеснения в Египте по Божьей благодати, основанное на крови ягнят, которые были убиты в домах израильтян, является прообразом свободы от рабства греха, которую по Божьей благодати дает Иисус. Между избранием, жизнью и страданиями Иисуса, а также избранием, жизнью и страданиями Израиля можно провести бесчисленное число параллелей. Иисус раскрывает предназначение Израиля. Поэтому в этом смысле Иисус исполнил «все» пророчества. Но это вовсе не означает, что множество пророчеств и обещаний, относящихся к Израилю и еврейскому народу, больше не ожидают своего исполнения, как утверждают некоторые теологи. Эти пророчества исполняются сейчас и еще исполнятся в будущем.

Восстановление Израиля

Бог говорит Своему народу через пророка Исаию:

«Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя. Северу скажу: «отдай»; и югу: «не удерживай; веди сыновей Моих (то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава»,(Римлянам 9:4) – говорит Павел) издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого кто называется Моим именем (Израиль носит имя Божье), кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил».(Исаия 43:5-7)

Сотворил, образовал и устроил, и назвал именем Божьим. Это говорится про Израиль.

И сегодня Он ведет Своего первенца назад на холмы Иудеи и Самарии: назад в Обетованную Землю.

Почему Он делает это? Потому, что Израиль стал послушным Сыном? Неужели Израиль увидел, что именно Бог боролся с ними на протяжении всей их истории? Неужели Израиль признал величайшее Божье деяние в истории – когда Божий единственный единородный Сын пришел к ним как еврей, в человеческой плоти, которую Он обрел от матери-еврейки, Марии, чтобы понести на Себе грехи всего мира, включая и грехи Израиля?

Потому ли, что Израиль признал все это, ему разрешено наконец-то вернуться, после почти двух тысяч лет «римского» пленения? Нет. Израиль не стал (пока что) «преобразованным» народом. Но это не должно вызывать недоумение: пророк Исаия предсказывал, что это произойдет именно таким образом: «Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши».(Исаия 43:8) Слепой и глухой – по-видимому, именно такой народ вернется в землю Израильскую, Божью землю, потому что Израиль – Божья земля: «Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у меня», - говорит Он Израилю.(Левит 25:23) Это Моя земля и Я дал ее вам как место обитания.

Хотя большинство евреев все ещё слепы и глухи к Евангелию, Израиль возвращается на свою землю. Но эти слепота и глухота вскоре пройдут. Потому, что Павел говорит об этом: «…ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников (то есть, не евреев); и так весь Израиль спасется (Как?), как написано: придет от Сиона (из небесного Иерусалима) Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».(Римлянам 11:25-27)

Сам Бог избавит Своего первенца. Он приберег эту почесть для Себя. Факт преображения избранного остатка Израиля будет действительно чудом, так как любое преображение – это чудо, совершенное по Его благодати. Сначала Израиль будет восстановлен как нация, а потом он будет восстановлен духовно. Иезекииль говорит: «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу».(Иезекииль 36:24) Уже несколько десятилетий мы являемся свидетелями того, как сбывается это пророчество. Евреи, которые были рассеяны по всему миру, возвращаются из более чем 120 стран мира. Когда они соберутся в своей земле, Бог говорит:

«…окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом».(Иезекииль 36:25-28)

Когда Израиль в конце концов вернется в Обетованную Землю, он останется там навсегда. «В тот день», - говорит Господь через пророка Амоса, - «Я восстановлю скинию Давидову падшую, эаделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою её, как в дни древние. …И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой».(Амос 9:11 и 15)

Израиль находится на пути к покою. «…иду успокоить Израиля», - говорит Господь.(Иеремия 31:2)

Потому, что Бог действительно любит Израиль.

Иногда, когда я слышу, что некоторые знакомые христиане или даже знакомые пастора говорят об Израиле, я думаю: «Как вы можете говорить, что любите Бога и Иисуса, если вы не любите тех, кого любит Бог? Какого же тогда Бога вы любите? Какого Иисуса вы приняли? Бог любит Израиль, который является Его первородным сыном, и Иисус был евреем. Вы действительно уверены, что любите того Бога, о Котором написанов Библии, Бога Авраама, Исаака и Иакова, Бога Израилева? Или вы любите свое собственное представление о Боге? Ваш собственный теологический образ Бога?» Многие люди создают свой собственный образ Бога. Этот бог такой, каким люди представляют себе бога, и он может действовать только согласно их представлениям о нем. Но Библия запрещает нам поклоняться изображениям Бога, которые мы сами же и создаем(Исход 20:4-6). Образы, воплощенные в дереве, камне, бронзе, серебре или золоте – это идолы. Но образы, воплощенные в наших представлениях о Боге, также являются идолами. Всё, что мы думаем или говорим о Боге, мы обязаны сверять с Библией, как с решающим и окончательным критерием для проверки всех наших идей. Мы начнем видеть и понимать, только когда начнем смотреть на вещи Божьими глазами. А смотреть на вещи Божьими глазами мы можем только в том случае, если мы послушны Библии. Потому, что Бог открыл Себя именно через эту книгу. Именно поэтому никогда не нужно приспосабливать Бога к нашим представлениям, каким Он должен быть. Наоборот, нам нужно приспосабливать себя к Его представлениям, изучая, что Он думает о нас, об Израиле, о мире вокруг нас, о прошедшем, настоящем и будущем.

Мы должны постоянно напоминать себе основные факты из Библии об Израиле. Взаимоотношения между Богом и еврейским народом, Израилем, вечны. Только один этот факт должен заставить нас осторожно думать и высказываться о еврейском народе и об Израиле в церквях, средствах массовой информации, и т.д. Мы имеем дело с Божьим народом и Божьей землей. Бог никогда не переставал любить евреев, и Он будет верен Себе. Он исполнит все Свои обещания, данные Израилю. И Он также исполнит всё, что обещал Церкви. Но нам никогда не следует устраивать из Израиля и Церкви нечестивую теологическую смесь, как это часто происходило на протяжении истории Церкви.