Далее, хронология Святой Земли (время
нашей эры) [по материалам великолепной книги Джоан Питерс «С Времён
Незапамятных», 1985 г., ISBN
0-9636242-0-2]:
«Глубоким
убеждением ХристианскойАмерики является то, что
Британское Правительство само поймёт необходимость отмены
и пересмотра своего незаконного, несправедливого и неоправдонного
разделения Палестины, отмены и пересмотра для того, чтобы перепланировать Транс-Иорданию
к надлежащему
её размеру в качестве части Палестины, и открыть её [Палестину]
для поселения евреев»
-
Конференция протестантских и католических лидеров,
1936 год
-
1925 открытие Университета в Иерусалиме
-
1929 арабские беспорядки
-
1936 -1939
арабские беспорядки и гражданская война
-
1939 в
Палестине проживало 400 тыс. евреев, 900 тыс.
-
мусульман (несколько десятков разных этносов) и
100 тыс. христиан. Англичане издают государственный
документ, обычно упоминаемый как Белый, в котором
провозгласили своё намерениесоздать единое гос-во
с преимущественно арабским населением
-
1946 провозглашение арабского государства
Трансиордания
-
1948 истечение срока действия Британского мандата на
Палестину
-
1948
провозглашение государства Израиль, арабо- еврейская война
-
1948
восточная Палестина – Трансиордания – оккупирует ЗБРИ, приобретает название «Иордания», занимая
более 80% Палестины
Как можно заметить, нигде ни единым
словом не упомянуты никакие «палестинцы».
Какой же народ проживал в Палестине в
период после 20-х годов прошлого века? По данным 1931 года в Палестине проживало
около полусотни этносов.
В отношение самой же территории,интерес представлет Отчёт гражданской администрации Палестины, охватывающий
период с 1 мая 1920 г. по 30 июля 1921 г. (фрагменты, весь отчёт – это 15
страниц убористого текста):…после
вхождения в Палестину армии генерала Аленби, эта армия оккупировала территорию.
Население малочисленно, люди в городах пребывают в депрессии, большая часть
культивируемых земель остаётся необработанной, падёж скота и лошадей огромен,
леса почти исчезли, апельсиновые рощи засохли без орошения… Каждому европейцу,
любому путешественнику, проезжающему по этим местам до Первой мировой войны,
было хорошо известно, что эта территория была неразвита и имела малочисленное
население. Сельхоз методы примитивны, огромные участки земельных угодий не
обрабатываются. На склонах холмов могли бы произростать леса, но их нет. Целые
мили песчаных дюн могли бы быть обращены в почву, однако, остаются нетронутыми,
что представляет собой опасность…
…Из-за
недоразвитости территории, она удручающе недонаселена. Численность населения в
Палестине едва достигает 700 тысяч. Из них 235 тысяч – горожане, 465 тысяч –
жители посёлков и деревень. Четыре пятых населения – мусульмане. Малая их
доля – это бедуинские арабы. Остальные, хотя и говорят на арабском языке и
именуются арабами, таковыми не являются, а представляют собой смешение рас.
Около 77 тысяч – христиане, в основном – православные и говорящие на арабском
языке. Меньшинство – католики, ещё меньше протестантов. Еврейское население
насчитывает 76 тысяч человек. Предполагается значительное увеличение
относительного числа евреев в Палестине. Уже были созданы еврейские
сельскохозяйственные колонии. Они культивируют апельсины, виноград, производят и
экспортируют вино.
Они
осушили болота, посадили эвкалипты. Они используют современные методы в сельском
хозяйстве. В настоящее время насчитывается 64 таких сельскохозяйственных
поселений с населением 15 тысяч человек. Всякий, путешествующий в Палестине,
остаётся приятно удивлён тем контрастом, который существует между этими
процветающими посёлками и примитивными условиями жизни, окружающими их…
Подпись: Герберт Сэмьюэл,
Верховный комисар и Главнокомандующий.
30 июля 1921 г.
В 1948 г., 15 мая, на следующий день
после провозглашения государства Израиль окружающие арабские гос-ва обрушились с
войной на него, предварительно призвав мусульман покинуть Израиль, чтобы
облегчить арабским войскам выполнение задачи по уничтожению евреев.
Кто же такие эти «палестинцы»? Те,
кого с начала 70-х годов 20-го века именуют «палестинцами», являются потомками
иммигрантов: арабов из Йемена, Саудовской Аравии, Сирии, Иордании, Египта,
Морокко; мусульман из Боснии, черкессов. Претензии арабов и ООП на существование
так называемого «палестинского народа» – это абсолютно искажённая версия
истории. К сожалению, приходится признать правоту Геббельса, говорившего, что
если ложь повторять, то её начинают принимать в качестве истины.
Не подлежит сомнению факт
многовекового проживания арабов на территории, на которую в 1922 г. Лига Наций
выдала «Мандат на Палестину». Однако, их было меньше, чем евреев. Евреи жили на
арабских землях ещё задолго до возникновения ислама. Они никогда не считались
гражданами в тех странах, бесцеремонно выдворялись из их поселений в годы,
предшествующие образованию Израиля. Таким образом, факт проживания сам по себе
ещё не служит почвой для создания национальных прав проживающих.Также
этот факт не являлся основанием для формированиянарода, этноса из тех людей,
арабов в том числе, которые перебирались на землю, где впоследствии стал
действовать Мандат на Палестину. А людей тех перебиралось множество, в то время
как переезд евреев сдерживался и ограничивался. Мировое сообщество признало это
после Первой мировой войны, когда Лига Наций вынесла постановление о том, что
географическая область, называемая Палестиной, место, которое в течение всей
обозримой истории всегда ассоциировалось с именем еврейского народа и было
известно как Иудея и Самария, эта область должна стать национальным очагом
еврейского народа, местом, где он сможет возродить нацию.
Вплоть до самого конца 19-го века
численность мусульманского населения Палестины была низкой. В чём же причина
того, что к моменту образования государства Израиль так много арабов оказалось в
Израиле?
Во времена
Британского Мандата и до 40-х годов 20-го века арабы беспрепятственно впускались
в Палестину без виз и паспортов, в особенности из района Хоран в Сирии, тогда
как британцы продолжали делать всё возможное, чтобы не допустить евреев в
Палестину, вплоть до того, что предпринимались все меры для отказов евреям,
бежавшим от нацизма из стран Европы. И только в 1948 г. еврейским беженцам
предоставили свободу въезда, и то лишь потому, что Израиль стал независимым
госудорством. Лидеры «палестинцев» обвиняют Израиль в том, что он, якобы,
построен на арабских землях. Однако, существуют свидетельства очевидцев, таких,
как писатель Марк Твен и британец, его преподобие Маннинг, которые, с целью
описания Святой Земли, посетили Палестину в 19 веке. Они писали, что Святая
Земля была заброшенной и пустынной. Тогда её население составляло менее 5% того,
что образовалось к настоящему времени (нынешние Израиль и Иордания). Джоан
Питерс в своём фундаментальном труде «С Времён Незапамятных» пишет, что
возвращение евреев в 1800-х – 1900-х годах и их успешная экономическая
деятельность создали предпосылки для образования рабочих мест, и неимущие арабы
(а зачастую, и просто деклассированные элементы, которых надменные, даже по
отношению к своим собратьям, более или менее благополучные арабыне признавали
за ровню) из населённых нищетой мест, окружающих Палестину, ринулись в Святую
Землю в посках работы и лучшей жизни. Питерс также пишет, что к 1948 году такое
огромное количество арабов являлись вновь пробывшими в Пелестине и не могли быть
квалифицированы на статус беженцев (т.е., людей, которых силой вынудили оставить
их дома) по существующим тогда нормам и требованиям ООН, что ООН внесла поправку
о том, что статус беженца предоставлялся уже тем арабам, которые к тому моменту
находились в Палестине хотя бы 2 года.
Верен был лозунг сионистов (т.е., тех
евреев, которые боролись во всём мире за право еврейского народа на создание
национального очага на исторически принадлежавшей им земле): «Землю без
народа – народу без земли!». Этот лозунг не претендовал на утверждение, что
в Палестине вообще никто не проживал – он лишь подчеркивал тот факт, что
нееврейское население Палестины представляло собой конгломерат нескольких
десятков разных этносов, имеющих между собой очень мало общего и, таким образом,
не составлявших народ, а тем более нацию; у них не было ни единой, объединяющей
их, идеи, которая могла бы вылиться в создание нации. Декларация Бальфура
впервые в истории устанавливала «объект под названием Палестина на
политической карте мира».
Не существовало прежде такого исторического понятия, как «палестинский араб» и,
более того, даже не было известно такое чувство, которое бы соответствовало
какой-либо общности среди «тех арабов», которые находились на той, только что
получившей историческое определение, земле – Палестине.
Необходимо отметить, что термин
палестинцы (однако, не в смысле «палестинцев», которых навязывают всему
мировому сообществу арабы) использовался и до создания государства Израиль. Кто
же были те палестинцы?
До 1950 г. имя нынешней газеты
«Джерузалем Поуст» было «Пэлэстыниэн Поуст», журнал Сионисткой Организации
Америки назывался «Нью Пэлэстайн», Банк Леуми назывался «Энгло-Пэлэстайн Бэнк»,
Израэл Илэктроник Кампэни называлась тогда «Пэлэстайн Илэктроник Кампэни». Были
также «Пэлэстайн Фаундэйшн Фанд» и «Пэлэстайн Фылхармоник». Все эти организации
были еврейскими. В Америке сионистская молодёжь распевала песни «Пэлэстайн, май
Пэлэстайн», «Пэлэстайн скаут сонг» и «Пэлэстайн спринг сонг». Сами же термины
«Палестина» и «палестинский» относились к местности под названием Палестина. До
начала 70-х годов прошлого столетия в толковых словарях английского языка, в
таких, например, как самые авторитетные
THE RANDOM HOUSE DICTIONARY of the ENGLISH LANGUAGE (The Unabridged Edition) или MERRIAM WEBSTER’S
DICTIONARY существительного палестинец (а palestinian),
то есть, представитель народа палестинцы, не было, и не
было его потому, что тогда никто в мире не называл арабов ЗБРИ и СГ (Зап.берег р.Иордан и Сектор Газы)
«палестинцами». В энциклопедии «THE COLUMBIA ENCYCLOPEDIA», NEW YORK
& LONDON, Columbia University Press, 1968, в статье о Палестине нет понятия
«палестинец». Присвоение «палестинской» идентичности арабами ЗБРИ и СГ –
феномен середины 70-х годов 20 века. Те, кому в 1967 г. было хотя бы лет 15-16,
должны помнить, что в советских газетах того времени и в телевизионных
репортажах о 6-дневной войне не встречалось слово «палестинцы».
И ещё об одном употреблении слова
палестинцы. Ещё до образования государства Израиль, а также около
десятилетия после 1948 г. это слово употреблялось. Однако, почти исключительно -
в отношение евреев.
А как же назывались арабы Палестины до
Британского Мандата, на закате Оттоманской империи? В 1919 году, 11 августа в
своём меморандуме лорду Керзону лорд Бальфур, премьер-министр Британии во время I
мировой войны, писал: «каким бы ни оказалось будущее Палестины, сейчас она не
является “независимым национальным образованием”; более того, не находится она и
на пути к тому, чтобы таковым стать». Профессор истории преподобный Джеймс Паркс
писал в «Чья Земля», что перед перед 1914 годом массы населения в Палестине не
имели ни малейшего чувства принадлежности к какому-либо сообществу (единству)
людей за пределами их собственной деревни или клана, либо даже к некоему
объединению кланов. Вплоть до того времени не представляется возможным даже само
обсуждение хотя бы елементарного ощущения в арабском населенииПалестиныпринадлежности
к нации.»
Нееврейские жители Палестины в конце
19-го–начале 20-го веков примеряли к себе несколько различных идентичностей.
В начале они попытались стать оттоманцами. Эта попытка провалилась после
поражения оттоманской армии и удалении оттоманской администрации из Палестины.
Араб, профессор истории Рашид Халиди пишет: «В течение нескольких лет оттоманизм
в качестве идеологии в Палестине перешёл от состояния основного источника в
стремлении к идентификации до состояния забвения». Затем, был недолгий период
идентификации с Сирией. Когда в 1920 г. Французы разбили за два года до того
созданную независимую Сирию, «элита» арабов Палестины решила сменить ориентацию.
Халиди цитирует националистического арабского лидера Мусу Казима Пашу
аль-Хусейни, который говорил: «Сейчас, после недавних событий в Дамаске, мы
должны координально изменить наши планы. Название Южная Сирия (так
сирийцы называли Палестину) более не существует. Нам следует отстаивать название
Палестина». Следует, также, отметить, что национальные устремления среди
нееврейского населения Палестины не возникали на её, Палестины, почве. Они
подбрасывались из Египта, Турции, Франции. Неграмотные феллахи стали пешками в
игре алчных до власти арабских шовинистов, пытавшихся повторить Иорданский успех
короля Абдуллы, но уже в меньших масштабах – на оставшихся 25% Палестины, т.е.,
на территории будущего Израиля. О безнравственном использовании этих несчастных
феллахов алчными арабскими правителями даже король Иордании Хуссейн в 1960 г.
говорил: «…С 1948 г. арабские лидеры подходят к проблеме Палестины совершенно
безотвественно. Они используют людей Палестины в своих эгоистических целях. А
это – преступно… » [Джоан
Питерс, «С времён незапамятных.»